Delvis hade man andra plagg än idag och jag tror också att man i gemen hade färre plagg.

Vad du hade berodde dels på din samhällsställning men också på när under perioden 600-1600 som vi pratar om samt var du befinner dig..
Bor du i en liten, relativt fattig och isolerad by på landet eller är du anställd på ett större gods med goda förbindelser eller lever du rentav i en stor och välmående handelsstad?

I byn får du inte tag på några märkvärdigare kläder ens om du hör till de mest välbärgade, det finns bara det som produceras på platsen att välja på.
Om du är anställd på godset utgörs sannolikt en del av din lön av kläder. Bättre ju högre rang du har. Begagnat eller nytt men med betydligt större möjlighet till nyheter och importvaror. Godset kan också ha egna vävstugor med skickliga vävare, särskilt om man bedrev linodling eller fårskötsel. Över huvudtaget är material vanligare, både i större mängd och spridda längre ned i klasshierarkin, om det förekommer en lokal produktion jämfört med när motsvarande material är en utifrån kommande handelsvara.
I handelsstäderna fanns en livlig andra och tredjehandsmarknad för kläder. Också en enklare hantverkare kan köpa en något nött tredjehandsrock av färgat kläde.
I storstäderna finns också fler kloster och välbärgade borgare som kan tänkas skänka kläder till de allra fattigaste. Tiggarna som inte ens hade en fullständig, om än lappad, omgång kläder på kroppen. Tiggarna for antagligen mest illa på de orter som var nog stora för att de skulle vara anonyma tiggare men inte tillräckligt stora och välmående för att ha något välgörenhetsidkande kloster eller särskilt många allmosegivande invånare boende där.

Idag finns det män som inte äger en skjorta, trots att de har gott om kläder och än fler kvinnor äger inga särkar. På medeltiden var detta viktiga underplagg.

Talar vi om en fattig person i början av perioden är plagget troligen av grov, och oftast lappad, hampa (1). Man har heller inte fler än den enda man går och står i. Däremot kan välbärgade män och kvinnor i slutet av perioden räkna med dussinet, eller fler, skjortor och särkar av fint linne. Från 1400 talets andra hälft och framåt kan man på tavlor av män och kvinnor ur överklassen se skjortor och särkar av tunt fint linne som rynkas kraftigt mot broderade hals och ärmlinningar. Man demonstrerar ett överflöd av mycket dyrbart linne. Troligen har de mer snålt skurna skjortorna och särkarna av kraftigare tyg blivit vanligare för enkelt folk. Ett behov hos överklassen att markera skillnaden kan vara en del av förklaringen till deras nya linnemode. Också att sovande avbildas inte bara med ”nattmössa”, utan också nattskjorta och nattsärk från sent 1400 tal och framåt, istället för enbart nattmössa på en i övrigt naken person kan peka på ett ökat och mer spritt bruk av linne.

Huvudbonader är ett annat område där dagens och medeltidens klädbruk skiljer sig radikalt. Idag går vi gärna barhuvade i alla sammanhang. Medan medeltidens människa hade mycket få tillfällen då man blottade huvudet. De fattigaste kvinnor har en enkel klut knuten på huvudet. På samma vis har män en liten kalott eller coifen som i våra ögon liknar en spädbarnsmössa. Den bars under tidig medeltid, senare bars olika sorters hattar. Endast i bön inför gud eller som en ödmjukhetsgest gentemot någon av högre rang tar mannen av huvudbonaden och håller den i handen. Också i sängen och badet där man för övrigt är naken avbildas män och kvinnor med huvudbonad.

Huvudbonader är relativt små plagg. Generellt har man finare kvalité på materialet i dessa små plagg än i klädseln för övrigt, man kan också unna sig ett större antal av huvudbonader än av stora plagg.
Kläder utgjorde en större investering då än nu och klasskillnaderna var mer markanta än idag.
Men även om vi bara översätter ett plagg som ”Margaretes gyllene kjortel”, till ett exklusivt ”Haute Couture” plagg som för tre år sedan skulle ha kostat 600 000 kronor (2). Så förstår man att det är reserverat för ett fåtal.
Jag har försökt samla exempel på vad och hur mycket kläder man hade. Även om det blir utspritt och ofullständigt så tror jag att det kan ge grunden till en diskussion och början till en tanke om vad som låg i medeltidens klädkistor.